屏東

*屏東 台24線 都市土包子的部落之旅 *~漫游 雲霧的故鄉 D2 霧台部落、神山部落&阿禮部落

 

 

 

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一大清早起床到石板屋外散散步呼吸新鮮空氣,部落的早晨特別美好。

 

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屋外的廣場有石板桌椅,可以坐在外面聊天,可惜前一晚到時天色已黑,早上又很早岀發,沒什麼機會可以坐在這兒。

 

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屋外的林徑小路,在這裡散散步呼吸新鮮空氣,格外有fu~

 

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走著走著路邊隨處都可看到不知名的花草、種植的紅藜還有紅白品種的聖誕紅,山裡溫度低,聖誕紅特別漂亮

 

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散步完整理好行李,準備吃早餐了!辛苦的執行長正在廚房忙著我們的早餐。

 

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在這樣簡單自然景觀裡用餐,吃飯也是很浪漫的事情啊~

 

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早餐簡單美味份量十足,來部落吃這幾餐,雖然走的是山路,但這樣下來回去肯定胖不少。XD

 

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吃完早餐巴比開車帶我們出發到霧台部落。

 

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這個廣場是霧台鄉的駐在所,也是日據時期日本人的駐在所,原住民對日本人有種又愛又恨的特殊情感,愛的是日本人帶了很多新事物到部落,改變了部落的生活,恨的是日本人欺負原住民,讓原住民對日本人有很糾結的心情。

照片中廣場的右邊有一棵日據時期日本人種的二葉松,在日本人要離開台灣時本來要將它帶走,但原住民不肯,所以這棵樹就被留下來到現在,做為部落曾經被日本人統治過的證明。

 

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廣場中央有盪鞦韆,在魯凱族的文化裡,以前只有頭目或公主才能使用,現在則是未婚女子才能盪鞦韆,鞦韆盪得好盪得漂亮一方面能展現美姿,也能培養女生的膽量,若鞦韆的方向能隨心控制、盪鞦韆時能翹腳,表示這女生很能持家,姿態越美機會越高,越多人追求,所以每次盪鞦韆時,需要找對象的族人就會在下方觀看。

台灣有三個族群有鞦韆文化:卑南族、魯凱族、排灣族。卑南族的鞦遷是坐著的,男女老少都可盪鞦遷;魯凱族鞦韆是繩索只能站立,因為盪鞦遷要轉身、翹腳,所以鞦韆必須要很牢固;排灣族的鞦韆有踏板,只能站著但不翹腳

 

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駐在所週邊

 

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魯凱文物館以前是霧台鄉鄉公所,因為空間太小,現在移到神山部落;外面的雕像是已故藝術家杜巴男先生跟他的孩子一起設計的,上面的手拉手的女生圖樣跳的是團結舞,代表婦女的柔情,男生圖樣跳的是勇士舞,歡迎朋友到部落的意思。

 

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在魯凱族文化館裡可以看到魯凱族的起源、分佈、會組織跟文化,還有大自然中的動植物對族人的意義,從服飾到頭飾,每種的裝飾都能代表族人的身份地位

 

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縮小板的石板屋

在部落裡所有的土地都是歸頭目所有,要蓋石板屋跟採集石板之前得先跟頭目報備並作三次的好夢,若其中一次不是好夢,就表示選的地方不適合自己得另覓他處;以前的石板都是族人一片一片揹回來,因為過程辛苦,石板屋只蓋可以夠用的空間,而且這樣的高度也有其意義,一是因為沒有鋼筋水泥,蓋太高怕地震來時垮掉所以屋子的高度普遍不高,二是為了防禦敵人來襲,進家屋必須彎腰才能進入,守在門口的人就可趁機殺敵,三是表示謙卑,進家屋前要彎腰鞠躬;蓋石板屋時運用祖先流傳下來的工法,使用有公母之分的石板以像百步蛇的麟片般地交錯上疊,當地震來襲時可以分散震度;石板屋通常沿著山壁蓋沒有後牆,只有一個門口跟兩個窗戶。若是頭目家,屋前會有大庭院、人形像跟祖靈柱,部落聚會時就在頭目家的庭院,由部落長老主持會議。

 

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石板屋的門口上都有祖靈、夥伴、護身符的符號。

 

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石板屋的狹長入口。

 

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石板屋內部的環境。

 

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一個標準的石板家屋會有以下的設施:

豬社:因為怕豬被偷所以凱族習慣將豬養在家屋裡。

廁所:在家屋的一角落,坑上架起兩個木條即是廁所。

爐灶:家屋每天都會燒柴起爐灶,主要是利用柴火燃起的煙掩蓋豬社、廁所還有室內葬(魯凱族會將自然死亡的家人遺體葬在

   家裡)的臭味,另外燃燒木柴產生的油脂可以保護屋子裡的樑柱或木製品不被蟲蛀,而石板屋是會呼吸的房子,煙可

   以活絡個家,燒柴可以讓冰冷的石板屋保持恆溫。

中柱:每個石板屋的中柱都是一個家庭的精神所在,所以男主人的武器或打獵的工具都會掛在上頭,女人跟小孩是不能碰的,

   而室內葬就葬在中柱的下方。

杵臼:搗鼓物或麻糬專用,旁邊有鼓倉。

陶壺:陶壺有分公母,公壺上有百步蛇的圖樣,母壺上頭有乳突,最貴重的陶壺的是陰陽壺,公母壺的圖案都有。

 

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文物館旁的小路通往岩板巷。

 

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途中巴比還考我們怎樣分辨頭目的家,就是門前有大廣場跟祖靈柱。

 

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這裡是全屏東最高的郵局,因為人手不足,一星期只營業兩天XD,右邊本來是提款機,但因部落的老人只會存錢不會提款,所以提款機就這麼默默地荒廢、默默地被徹走了…XD。

 

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傳統的石板家屋。

 

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在霧台部落有兩位頭目,這是另一位頭目的家。

 

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頭目的弟弟、貴族的家。

 

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只有頭目家門前才能立祖靈柱,老鷹是禽鳥之王,在祖靈柱上代表頭目的老鷹真的是氣勢非凡啊~

 

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在部落中處處都可以看到原住民的傳統工法與智慧,比如說樓梯的排水性要好一定要鋪石板才不會變成深溝積水。

 

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霧台基督長老教會

 

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這間教會也是部落藝術家杜巴男先生的作品,族人合力採集石頭、雕刻建造而成的;上方石雕的人像代表當時在建造教會時辛苦的過程。

 

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岩板巷

山壁上的石板壁畫刻出了原住民從採集石板、分割石板、搬運石板、到族人分工合作蓋家屋的種種辛苦過程。

 

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梯田

梯田的擋土牆建得漂不漂亮關乎部落男生做事的能力,建得越漂亮能力越好!

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百合民宿

 

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百合民宿前的小攤子,上面擺的都是有部落圖騰的飾品。

 

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岩板巷廚房-燙手山芋

老板很熱情,看到我們來訪即拿起他的吉它,現場彈奏唱歌帶動唱!XD

 

 

但熱情的老板對我們這群從都市來訪的朋友慢半拍的反應實在是莫可奈何,XDD

 

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唱完歌繼續沿著岩板巷往前走,來到了包清春民宿,包你青春,感覺住在這個民宿人都會青春起來呢!XD

民宿主人是獵人之家,只有獵人的家屋會以自己的獵物獸骨做裝飾,從外面的圖樣可以知道獵人的輝煌戰積,在屋子外頭也有獵人的圖像。

 

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部落LV包包

這位老阿罵不會講中文,但是很神奇的是她都還能跟客人溝通,當我們拿起相機要跟阿罵拍照的時候,可愛的阿罵自然而然就比起YA微笑讓我們拍照,好可愛~

阿罵親手作的部落LV包包是用月桃葉純手工編織的,好看又耐用!

 

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走在路上都還可以看到隨處在地上曬太陽的作物,有小米、芋頭、紅藜、咖啡..等作物。

 

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在霧台鄉,百分之九十九的部落族人都是基督徒,奇奇來部落探訪的時候剛好接近聖誕節,所以走在路上都可以看到家家戶戶都有佈置聖誕裝飾,過節的氣氛非常濃厚

 

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這裡也是獵人之家,當獵人要有勇氣跟膽識,要會判斷獵物,懂得獵物的習性;從家屋上頭的圖樣可以看出這家的獵人曾經獵過雲豹、水鹿、山豬、熊..等,非常的厲害!家屋裝飾不下的獸骨擺到外頭來,之所以要拿獸骨來做裝飾主要是要尊敬這些動物犧牲自己的生命提供食物給族人,動物的肉是族人重要的蛋白質來源。

當獵人打獵回來後,要到山的某個地方呼喊,比如說獵到公山豬要喊5聲、母山豬3聲、鹿7聲..等,告知部落的族人們今天獵到的獵物是什麼,等快回到部落時再喊一次,就知道是誰家打獵到的,獵人的家就要準備東西招待族人,將獵物分享給族人並經過認證,只要獵過動物就能顯現這家的能力。

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旁邊的院子桌上有棵山豬頭。

 

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聽說這是獵人獵到的山豬,將頭取下來做成標本展示,近看覺得有點兒驚驚…><!

 

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從獵人家這邊望向對面的教會,看起來好像哈利波特裡頭的建築喔!哈~

 

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接著來到魯凱族藝術家杜巴男先生紀念館。

 

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杜巴男仙生不只是藝術家,他也是登山家,玉山上的于右任雕像就是杜巴男先生親自揹了水泥到山上建的,而我們現在所有百嶽的避難山屋也是杜先生跟山友一起上山蓋的,杜巴男先生的創作品不只有技術而且工法十分精細,例如霧台基督長老教會的斜屋頂,使用了重量很重的石板但卻不會滑落,可見這其中有很大的技術在。

 

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紀念館前的廣場。

 

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沿著步道前進,家家戶戶都有不同的裝飾,漂亮極了!

 

 

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走下霧台國小,我們也離開這裡了。